En quoi la pensée de Bernard d’Espagnat est elle importante pour notre vie à nous ?
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Postulat 1 :
Il existe une réalité
Définition :
le réel véritable doit être indépendant de notre existence en tant qu’observateurs humains.
Démonstration (scientifique) :
La science moderne nous apprend que le réel où nous vivons (le réel proche) n’est pas le réel véritable car il n’est pas indépendant de nous.
Conclusion :
Ce qui est vraiment (et que l’on peut appeler l’Etre ) est un réel lointain, qui ne peut en aucun cas être explorer en totalité par la science (page 164). mais il n’est pas totalement inconnaissable, on peut avoir des lueurs sur lui, essentiellement sur un mode négatif : on peut dire qu’il n’est pas dans le temps ni dans l’espace, qu’il est non séparable. on est donc face à un univers à deux niveaux de réalité.
Postulat 2 :
L’abandon des références à l’Etre est l’une des causes majeures de la crise que connaît notre civilisation (page 158) .
Constat :
De tout temps les grands artistes ont aspiré à décrire l’Etre (page 159) , aujourd’hui il y a renoncement dans tous les domaines à la quête d’une énigme à découvrir derrière les choses (168) .
La référence à un Etre avec lequel l’homme serait en contact paraît absurde, superfétatoire, inutile, non seulement à cause de la psychologie, mais parce que la notion même d’un etre qui ne se résume pas au "réel proche", celui où nous vivons, paraît contraire à la connaissance (page 161) . La quête immémoriale de l’etre entre autres la quête religieuse, était une illusion.
Les valeurs ne peuvent prétendre à aucun statut ontologique, elles ne peuvent en aucun cas transcender le monde des phénomènes, elles s’encrent sur du biologique (page 163) .
Un homme désespéré dans un monde désenchanté
Philosophie de l’absurde
Camus Sartre Monod
Plus de fondement. On essaie de fonder sans fondement.
"Soyons frères non parce que nous sommes sauvés mais parce que nous sommes perdus" Edgar Morin
"Aimons la justice et la vérité d’un amour désespéré" Comte Sponville
Démonstration (philosophique)
La quête de l’etre est non à-priori absurde (page 169) . Elle serait absurde si la science pouvait décrire la totalité de ce qui est, mais nous avons vu que la science elle-même montre qu’elle ne le peut pas (page 162). Les problèmes fondamentaux qui se posent à l’homme sont bouleversés par ce résultat (page 166) .
De plus il est nouveau d’abandonner le nouveau comme valeur suprême ! (page 164). Le rejet de l’Etre a donc été une période passagère qui commence déjà à prendre fin (page 169) . L’homme peut de nouveau partir à la recherche de correspondances existant entre son esprit et l’Etre.
P A : comment continuer cette quête alors que cet Etre est voilé ?
Premièrement :
La physique mathématique ouvre un pont vague et imparfait mais non illusoire entre l’Homme et l’Etre (page 168) .
La "compréhensibilité partielle " du monde.
Deuxièmement :
L’intuition majeure de l’humanité en tous temps et en tous lieux c’est qu’un tel pont existe (page 172) .
P A : on ne peut pas prouver qu’il ne s’agit pas de quelque chose de lié à une base "génétique" .
Néanmoins on doit considérer sérieusement l’hypothèse de l’existence d’un "appel de l’Etre" à l’Homme (page 172) , hypothèse soutenue par les témoignages de certains "intuitifs" , "mystiques" , "contemplatifs".
P A : mais un tel témoignage ne peut porter que sur l’existence d’un tel appel, en aucun cas sur son contenu, qui n’est pas transmissible par les mots.
Principe de bénévolence. (William James).
quand il n’est plus possible de choisir sur des bases rationnelles, on choisit l’idée la plus féconde si elle n’est pas réfutée rationnellement (page 172) .
Or la quête de l’Etre, malgré les troubles et les crimes qu’a engendré sa déformation par des fanatiques, est plus féconde que l’absence de quête.
Le bien, le beau et les valeurs peuvent donc reposer sur une dimension transcendant le monde physique .
P A : mais il n’est pas possible de déduire directement les valeurs de ces appels pouvant exister. D’ailleurs ce serait dangereux et nous ferait retourner au dogmatisme.
Mais même si les valeurs ne sont pas directement déduites de l’existence de ces appels, elles sont fondées sur eux (page 173) .
(Liberté, Egalité, Fraternité, dans les dernièrs chapitres de "ilote de guerre" de Saint Exupéry )
Le fait de fonder les valeurs admises par la société sur une telle vision plutôt que sur la vision opposée est d’une énorme importance, car le niveau de sérieux que l’on attache à ces valeurs en dépend ainsi que le niveau de sérénité et même de joie auquel se déroule notre existence (page 173).
Conclusion :
Il existe un fil ténu, subtil, peu
spectaculaire mais solide et non illusoire, qui part de la science quand elle nous dit
qu’il existe un autre niveau de réalité que celui que nos sens et nos machines peuvent appréhender, qui rejoint les intuitions millénaires des grandes traditions religieuses, des grands artistes et de certains mystiques, et qui s’appuie sur le principe de bénévolence et le lien qui semble exister entre notre esprit et certaines structures du réel pour affirmer que l’homme peut de nouveau fonder son existence sur quelque chose qui transcende le monde des phénomènes.
Après l’époque du tout transcendant (sans raison) et l’époque du tout raisonnable (sans transcendance) , nous pouvons avoir l’espoir que l’humanité connaisse une troisième époque où l’on aura les avantages des deux conceptions sans leurs inconvénients.
C’est cela le Réenchantement du Monde.
